“养老不是熬日子，是过日子”——作者李文臣《善养论》出版感言

李文臣：《善养论》出版感言

尊敬的读者朋友们：经过马驰先生克服种种困难和锲而不舍的工作，作为他主编的《善养中国》系列丛书的开篇之作《善养论》，已由华龄出版社正式出版发行。几天以来，我对这部著作能够在中国出版发行，使它走进了中国的养老事业中，不由得心潮澎湃。这个成果，让我又减少了一分对于自己过去岁月蹉跎的遗憾。

这里，我首先要感谢和表述一下马驰先生的贡献。 我退休后多年一直居住在澳大利亚，与马驰先生素未谋面。去年，他从某种渠道看到了《善养论》，产生了极大的兴趣，经过半年多的曲折过程才找到了我。之后，又经过与我协商达成了共识，将这本书引进到了国内。马驰先生的这种为促进中国养老事业发展的奉献精神，非常令人敬佩。我也借此对马驰先生为出版《善养论》给予我个人的帮助表示感谢！通过与马驰先生的交往与合作，也让我更加深刻地理解了“同志”的含义。同时，我也预祝此后的《善养中国》系列丛书的出版获得成功！

善养论 理论养老学著作

为了使广大读者进一步了解《善养论》的主要思想及其意义，我在这里再谈谈《善养论》的几个要点：

一、养老过程要从“活着”转向“生活”

本书告诉大家，现代养老过程是人生的一个漫长的阶段，平均要有近20年的时间。现在，必须适应新时代的社会变化，将过去的养老主要是保障老人自然生命的存续，变为满足和实现老人的全面需求，如：物质需求、精神需求、情感需求，人权与尊严的需求，等等。要从“活着”转变为“生活”。让老年人实现“善养”。

二、养老要从“家庭孝道”、转向“社会公益”

本书阐述了，由于社会生产力的发展，整个社会经济关系与家庭关系的改变，依靠传统的“家庭孝道”搞好老人养老，是很难做到的，必须逐渐的转变为以社会公益养老为主。

三、物质资料积累是实现“善养”的基础

该论阐明了，要实现老人的善养，必须搞好养老的物质资料的积累。没有物质的积累或物质资料的积累不足，实现老人善养是不可能实现的。要实现善养必须努力抓好养老的物质资料的积累。不能总是在养老的具体方式上打转转。

善养论 理论养老学著作

四、要由被动养老变为主动养老

本论还告诉人们，所谓善养是双向的，一方面是社会与家庭对老年人的作为，另一方面，要正确的认识和评价老年人的价值。需要老年人积极发挥自己的能动性，改变混吃等死的心理状态，积极去做一些可能做到的社会工作和其他事宜。要有无龄感。

五、《善养论》是写给全社会的著作

大家要正确认识《善养论》的读者对象。我们必须善养老人。要实现老人的善养，需要全社会的参与与努力。家庭、社会、政府、老者本人，都要尽职。所以，不能认为《善养论》是只给老年人看的养老方面的理论学说，与其他社会各界读者没有关联。人人可读《善养论》，人人可做“善养翁”，人人皆是“善养者”。

善养论 理论养老学著作

尊敬的读者，我也是一位老人，而且是一位古稀之年的老人。我在退休后，首先撰写并出版了《慈善论》，之后又撰写了这部《善养论》。我现在仍在澳洲为华人社区做些事情，主要是编辑《澳华年鉴》，目前已出版了2024 年与2025年两卷本。同时，还创办了《中华之声报》等媒体。这就是我的积极养老。古人有诗云：“延寿补蹉跎”。也可以这样说：工作，是我延长寿命，弥补蹉跎岁月的最好之举。

最后，我衷心地希望和感谢全国广大读者积极阅读《善养论》，哪怕您从中找到一点共鸣，也是对我巨大的鼓舞！我也希望大家对于书中的不当之处批评指正。

谢谢大家！

2026年9月5日 于堪培拉

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